三月三手抄报内容资料
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三月三手抄报内容资料一
壮族三月三习俗
1、包五色糯米板
节前家家准备五色糯米板和彩蛋。
人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。
相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。
吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。
彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。
壮族三月三手抄报图片
壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。
除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。
在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。
壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。
所以，农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。
甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平安。
2、抢花炮
在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。
男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地奔向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青睐。
参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。
规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。
传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。
比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。
3、绣球传情
歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。
有些绣球做成方形、多角形等。
绣球内装豆粟或棉籽。
球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。
传说靖西县旧州古镇，贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。
阿秀在一次赶圩时，被镇上一个恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，誓死不从。
恶少贿赂官府，将阿弟判了死刑并关进地牢，等待秋后问斩。
阿秀哭瞎了双眼后，开始为阿弟缝制绣球。
针扎破了手，血流在了绣球上。
经过九九八十一天，绣球做好了。
阿秀用变卖了手饰的钱和家中的积蓄，买通了狱卒，见到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。
这时，奇迹出现了，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便不见，等醒来时，已躺在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。
后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自已勤劳的双手，过上了幸福的生活。
这就是绣球的由来。
4、打扁担
打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是打着堂的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。
打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。
舞者多为双数。
表演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节奏地时而敲打板凳，时而互相撞击扁担。
扁担在手中运用自如，或正面、或反面、或侧面敲打，发出的声音或脆、或沉，声声相异，形成节奏明快、起伏有致的韵律。
在扁担不断相击中，表演者不停地穿花转动，更使人眼花缭乱。
技巧娴熟的各种动作，在声声扁担撞击声中轻松完成。
5、对歌谈情
三月三歌圩是男女青年进行交际的好时机。
每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。
小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。
通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。
女方若有意就答应。
男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。
歌词皆即兴发挥，脱口而出。
若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意，便趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、毛巾之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。
对歌前，刘三姐的神像由众人抬着游行一周，人们祈求她赐予歌才，保佑三月三歌圩人人对歌如意。
人们敬完了歌仙刘三姐，争相亮开歌喉，相互对唱，歌声此起彼落。
男女老少在这歌圩中度过一个个不眠之夜。
6、打铜鼓
广西的一些少数民族素来有在节日庆典或祭祀中击打铜鼓的习惯，这一风俗一直沿袭至今，现在东兰、天峨等地壮族群众每年过三月三和春节，都安、巴马、大化等地瑶族群众过祝着节，南丹瑶族举行葬礼祭祀，南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜鼓的方式表示庆贺或悼念之情。
铜鼓是壮族最具代表性的文物，不仅是权力和地位的象征，也曾是传递战争信号、陪葬和祭祖驱邪的器物使用。
壮族每逢婚丧嫁娶、乔迁新居和盛大节日，都有打铜鼓、唱山歌的习惯，铜鼓文化已经成为壮族生活中的重要组成部分。
目前流传在壮族地区的铜鼓舞，表演时，一般是将四面铜鼓挂在村前的大榕树上，由四个小伙子敲击，作为伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手双手持棍敲击，他是舞蹈的主要表演者。
他边敲鼓，边舞蹈，有正面打、抬腿打、转身打、翻身打等各种击鼓动作，节奏由慢到快，反复变化，舞姿灵活敏捷。
另有两个小伙，一个左肩扛竹筒，右手持竹棍边敲竹筒边舞，另一个拿雨帽为击鼓者扇凉，边扇边舞，三人彼此穿插跳跃，配合自然协调，场面热烈，情绪欢腾。
7、碰彩蛋
彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。
小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有意就让小伙子碰。
蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。
如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好运气”的意头。
三月三手抄报内容资料二
每年的农历三月初三，是我们布依民族一个喜庆的日子--三月三。
这个节日让我永远难忘!
盼呀，盼呀，终于把三月三盼来了!
三月三头一天，奶奶准备了好多好多的材料。
光是染饭的材料就有三四种，加上做菜的总共有十多二十种，爸爸、妈妈都上坡种地了。
我看到奶奶忙得团团转，虽说是阴雨天，可是奶奶满头是汗!我在旁边只是干着急，总是插不上手，只好在一旁一边看，一边听奶奶讲着三月三的食俗。
奶奶说：“三月三这一天，我们布衣人家要吃五色糯米饭，五色表示五谷丰登。
五色饭要在头一天做好，因为有色的饭都是用山上植物的叶或花煮水后分别泡制，然后单独蒸好搅拌而成，要的材料多，手续也多。
”奶奶还说：“蒸糯米饭不单单为了吃，更重要的是为第二天上坟祭奠做准备……”。
听奶奶把故事讲完，五色糯米饭已做好了，看着看着，我的嘴角渐渐湿润起来。
三月三一大早，天空下着蒙蒙细雨。
我和爸爸、妈妈、大伯、哥哥、姐姐、弟弟等一大家人背着一块腊肉、一只公鸡、一盆蔬菜、一些作料和昨天蒸好的五色糯米饭，带上一些炊具、香烛钱纸，扛着锄头，拿着刀，就向我们的坟山走去。
来到坟山后，大伯就为大家分好了工。
大伯、爸爸负责杀鸡炒菜，妈妈等女同胞负责热饭洗菜，我们哥弟几个负责找柴和烧火。
经过一个多小时的忙碌，饭菜终于摆上了坟前的石桌，爸爸和大伯点上蜡烛，烧了钱纸，我们哥姐几个磕了头，放了火炮，爸爸们倒了一碗酒后，我们就高高兴兴的吃饭了。
不知是什么原因，这顿饭我吃得特别的香，味道就是特别的美。
可能是我完成了一个美好心愿的缘故吧!
吃过饭，我唱着老师教的《三月三》歌儿回了家。
三月三呀三月三，您真是一个让我难以忘记的日子!
目录
一、“壮族三月三”山歌节背景概述
二、“壮族三月三”山歌节现状及面临的困境
三、针对困境的解决方法
四、关于“壮族三月三”山歌节的思考与总结
一.“壮族三月三”山歌节背景概述
“三月三对歌”是我国少数民族包括壮族、侗族、苗族、布依族等特有的传统文化活动。
其中最为盛行之地当属素有“歌海”之称的广西壮族自治区。
说到“壮族三月三”就不得不追溯至骆越古国，这个北起广西红水河，以武鸣为中心的古国把农历三月三设为国庆日，而“三月三”歌圩正是传统骆越文化中国庆日举国欢庆的延续。
壮族山歌简称为“壮歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。
最早起源于原始社会时期壮民狩猎时的呐喊，但真正意义上的壮歌是从古代壮族祭祀与生产活动中产生的。
壮民善以山歌来表
现生活，抒发自己的思想感情。
“歌圩节”分日歌圩和夜歌圩。
日歌圩在野外的峒场坡地，以歌择配为主要内容;夜歌圩在村子里，主要唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。
在这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋。
各地歌节有特定的聚会场地。
参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。
在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。
较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。
人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情。
此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。
二.“壮族三月三”山歌节现状及面临的困境
随着我国经济从粗放型渐渐向集约型的转型发展，广大青年男女纷纷前往大城市打工赚钱，农村里只留下了老人和小孩，造成传统文化节日的举行受阻，民族文化的发展缺乏活力。
再加上经济全球化的发展，世界不同文化的涌入造成本土文化的感情的淡化乃至缺失。
不止是“壮族三月三”山歌节，各个民族的传统文化节日都面临着断流的危机。
近30年来，广西800多个传统歌圩基本消失。
电话、手机、短信代替了以歌传情的传统手法。
另一方面是由于价值观的转变，民间自发的山歌活动失落了，取而代之的是报酬性山歌演唱。
三、针对困境的解决方法
(一)坚持走中国特色社会主义文化发展道路
文化是名族的血脉，是人民的精神家园，也是政党的精神旗帜。
在新民主主义革命时期，党就提出了建设新文化的奋斗目标。
毛主席明确提出，我们要建立的新中国，不但有新政治、新经济，而且还有新文化。
党在十一届三中全会提出要一手抓物质文明，一手抓精神文明，“两手抓，两手都要硬”。
为增强本地人民对“三月三”的重视，维持人民对传统文化节日的情感，广西壮族自治区党委及政府将“三月三”定为全区公假日。
按照传统节日习俗给予放假，是对传统文化继承与弘扬。
(二)建设社会主义文化强国
人类文明进步的历史充分表明，没有先进文化的引领，一个国家、一个民族不可能屹立于世界先进民族之林。
所谓文化强国，是指这个国家具有强大的文化力量。
这种力量既表现为具有高度文化素养的国民，也表现为发达的文化产业，还表现为强大的文化软实力。
首先要培养高度的文化自觉自信，要让民众清醒认识我国文化发展的历史和现状，增强文化的自觉自信，更好地把握文化发展的规律，以主动担当的精神加快文化发展步伐，建设社会主义文化强国。
其次要大力发展文化事业和文化产业。
最后是加快文化体制
改革。
四、关于“壮族三月三”山歌节的思考与总结
坚持中国特色社会主义文化发展道路，就是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改革创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。
“壮族三月三”山歌节的
举办有利于发展中国特色社会主义文化建设，展现了优秀的壮族文化，促进壮族传统文化的传播弘扬。
进一步加强政府对文化配套设施的建设，丰富了全区的文化生活。
还在充实人民精神生活的同时刺激消费欲望，促进经济发展。
如武鸣县的经贸投资每年都在增长，这使得武鸣县有充足的资金来发展本地经济、工业，也使得的武鸣县的人民生活水平不断提高。
小学生小学生三月三手抄报资料内容三
壮族传统歌节。
又叫“三月三”、“歌圩节”、歌圩，状语交“窝埠坡”、“双龙洞”。
壮族人民每到“三月三”时，方圆数千里的男女青年，都开开心心地穿上盛装来参加，少则几百人，多多则数千人或上万人。
顿时，人山人海，歌声响亮，成了歌的世界。
搭彩棚、摆歌台、抛彩球、则佳偶，别有风趣。
在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，寻找别村的青年，集体对唱歌。
通常由男青年主动先唱“游览歌，”观察物色对手;遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方的答应;彼此互相了解之后，便唱“爱慕歌”“交情歌”;分别时则唱“送别歌”，歌词即编即唱，比喻贴切，亲切感人。
男女青年经过对歌接触之后，建立了一定的感情，相约下一次歌圩再会。
在歌圩上还有碰蛋的习俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有急就让小伙子碰。
蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。
此外，还有抢花炮、演壮戏、耍杂技、舞彩龙、无彩凤、武术表演、唱桂剧等，整个山乡沉浸在节目的气氛中。
对于“三月三”我印象很深刻。
最早，知道是三月三，是因为妈妈是农历三月三出生，外婆说这是个美好的日了，这跟一个美丽的传说有关，这是为了纪念壮族的歌仙—刘三姐。
刘三姐是位能歌善舞、勇敢能干、聪明善良的姑娘，她 歌 声优美，被当地村民奉为歌仙，她常常以山歌揭露财主罪行，后人便在三月初三唱起山歌纪念刘三姐。
外婆说在这个日子出生的妈妈，就会像刘三姐一样美丽、善良、能干。
后来，我对三月三就了解到更加多了。
各地三月三的风俗都不相同：江南人民自古就有三月三放风筝的习俗，将风筝送上天空，把一年的病痛和烦恼一同带走;“三月三”也是黎族人民的传统节日，也称“爱情节”，这是黎族人民悼念祖先、庆贺新生、赞美生活和歌颂英雄、歌颂爱情的传统佳节;在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日，又称“乌饭节”，传说这天为谷米的生日，家家要吃乌米饭;三月三是布依族隆重的传统节日，古时称为“地蚕会”，村里的男女老少一同到田间地头踏青，吃玉米花、唱山歌，这也象征着把田里的害虫都吃掉，期盼当年获得丰收;对于壮族来说，三月三歌圩节，又叫歌婆节，是壮族的重大节日，壮族三月三歌节这天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。
虽然各地过节的方式不同，但是，“一年之季在于春”，在三月三，大家都表达了对美好生活的愿望，希望我们的生活越来越好!
现在， “三月三”的对于广西来说就更隆重了。
作为一个壮族传统节日，从今年开始放假两天庆祝，这两天，南宁到处都是欢声笑语、洋溢着节日的气氛，特别是在民族博物馆，举办了“三月三”主题庆祝活动，精彩的民俗节目轮番上演：有山歌对唱、板鞋舞、跳竹竿，还有风趣诙谐的肚皮舞、独具特色的花婆舞;还有让观众学习体验制作打糍粑、打油茶、制作壮锦等等，活动丰富多彩，既能看表演又能学习民俗文化，真好!听说武鸣举办了“三月三”歌圩节，有千人竹竿舞、千人武术、千人广场舞表演，我想，那场该是多么的壮观啊，真可惜没能到现场亲身体会!
在三月三，广西各个地方了同样举办了各式各样的庆祝活动，虽然是壮族的传统节日，但我们广西的各族人民欢聚一堂、共同庆祝节日，真是民族团结一家亲啊!
